朋友知我愛吃蜜勾糕，就常送我五臺山蜂蜜，我十分開心。我好這一口蜜勾糕，是打小培養(yǎng)的。老家河邊鎮(zhèn)有個鼎鼎有名的朝山圣地——白佛堂。白佛堂是五臺山顯通寺臺外下寺，是佛教道教融合一處，雪藏深山老林中的石佛古剎。

  白佛堂每年四月初八佛誕日開廟會，人山人海免費(fèi)吃蜜勾糕。小時候，我跟著父親趕廟會，就是奔著吃這個蜜勾糕來的！吃了一次不過癮，就放不下了，幾乎年年趕廟會，佛緣也就這樣結(jié)下了。

 白佛堂有一幅石雕造像也非常有趣：石殿后壁，雕刻著一副半掩的石門，從門中側(cè)身探出一尊小僧，身著袈裟，右手提壺，右腿邁步，形象獨具。仔細(xì)看時，石壺嘴有水珠滲出，懸空欲滴，令人拍案叫絕。

 可是每年看這小僧壺口的水珠，還是懸空欲滴而未曾滴下來。我就想用手去撥一下那顆水珠，總有人背后當(dāng)頭棒喝：“動不得”。這個有點神秘，我也放不下了，除了吃蜜勾糕，還有這顆水珠百看不厭，佛緣也就這樣越結(jié)越結(jié)深。

蜜勾糕的蜜源是從哪里來的呢？據(jù)廟里記載，1942年忻州北關(guān)人米佩棻，創(chuàng)辦了五臺山蜜蜂園，米氏世襲在五臺山各處養(yǎng)蜂，人稱米蜂。米蜂樂施好善常常供養(yǎng)三寶，供養(yǎng)五臺山寺廟僧蜜。在白佛堂放蜂時候，供養(yǎng)寺廟幾箱蜂，住持本玉師父每年分蜂分箱越來越多，后來趕廟會一次要持續(xù)三天，人人都要吃上蜜勾糕。

 白佛堂住持也是忻州人，本玉師父臉上常常笑容不落，下山進(jìn)村，家家搶著請他吃飯。他能預(yù)知誰要來白佛堂朝山。一次我和父親去白佛堂，他拉著父親的手轉(zhuǎn)到一面墻下，指一下說你父子倆看看。只見墻上畫著我和父親，幾月幾日當(dāng)下來朝此處。

五臺山顯通寺下寺白佛堂山景一絕

 沒有想到的是二十幾年后的一天，有幾個盜廟的野賊，洗劫了白佛堂，甚至有幾尊菩薩被破身。本玉師父從寮房的門口，摔死在大石崖下。阿彌陀佛！憶起白佛堂的蜜勾糕，就想起本玉師父，也會想起五臺山蜜蜂園。現(xiàn)在吃蜜勾糕，坐在家里就妥了。沒有想到的是幾十年來，我一直吃的是五臺山蜜蜂園的臺蜜。

 我現(xiàn)在越來越近佛，是小時候吃廟會的蜜勾糕種的因。只是經(jīng)歷的世事多了，難言的苦澀也留在心里，這個世界有甘甜美也有苦辣辛。我們應(yīng)該早點醒悟，在有生之年多做一些好事，不負(fù)天地人，如果也能夠供養(yǎng)三寶、供養(yǎng)眾生，都是功德無量的大事。

 蜂蜜是清凈無染的佳品，可以供養(yǎng)佛法僧。供養(yǎng)高僧大德，功德更大?！斗ň浣?jīng)》里面說，有一只猴子拿蜂巢蜜給佛陀吃，佛陀跟猴子說里面有蜜蜂卵，對不對？這個猴子終于知道把蜜蜂卵拿掉。佛陀這才接受了它的供養(yǎng)。那只猴子，看到佛陀接受了它供養(yǎng)的蜂蜜，就高興地跳進(jìn)了身旁的水里，結(jié)果淹死了。

 佛陀經(jīng)過七年把他找出來，認(rèn)證他為活佛。他投生在一個非常有錢的家庭，又是獨生子。他看到佛陀，就跪著，就要出家。然后那個施主說，我兒子這么小就要出家。佛陀就跟他解釋，你兒子是那只猴子來投胎的。當(dāng)小孩出生在你家的時候，你們家所有的碗都變滿蜂蜜。施主說對。所以，你兒子就是那只猴子來投胎的。他想要出家，你就讓他出家吧。

 后來這個人叫蜂蜜比丘，只要有出家人去托缽，回來空著缽的，經(jīng)過他的身邊，乃至他想一下，那個缽都會充滿蜂蜜。佛是這個世間最大的福田，要每天供佛。猴子以這個歡喜心來供佛蜂蜜，終成為蜂蜜比丘。

 《法華經(jīng)》說：以欲勾牽，令入佛智。眾生貪欲，就要以欲勾牽，使人親近佛法，一旦開智破迷，就會做個對社會有大用的人，絕不會謀財害命喪盡天良，會與人和諧共處廣結(jié)良緣。我現(xiàn)在終于懂得感恩，感恩一切與我們有緣的眾生，更感恩五臺山小蜜蜂，她有菩薩心地，無所索求不辭辛勞，無私地為我們釀造生活的甜蜜，可是我們?nèi)祟悶槭裁催€那么自私自利呢？